原本并没想让何大学者何祚庥再度在我的批评文章里做装孙子的主角。但是直到过完了节，看到何大学者的欺人之谈还在网上忽悠，其手法又颇低俗无赖，而更糟的是那些主张“以自然为本”、“保护环境”的人自己也犯糊涂，面对何大学者的忽悠居然无法应对，就觉得还是有必要让何大学者再出来亮亮相。

要谈“以自然为本”还是“以人为本”，先应明确人与自然两者之间谁为本。不容置疑的十分简单的事实当然是，自然是人之本。因为人本身就是自然的产物之一，是属于自然的。没有自然这个本，就根本没有人类，人类根本无法生存更遑论什么发展。许多人将自然与人的关系比喻为“母子”关系，正是着眼于这一点。这是完全正确，毫无疑义的。

但是何大学者在批驳这一观点的时候，却很失身份地用上了无赖手法。“任何比喻都是跛腿的”，这是众所周知的常识。比喻本身就是将两种不同事物进行比较，绝不可能是两者之间处处相同、相通，只要其所欲相喻的部分相类可比，这一比喻即可成立。将自然与人类的关系喻称为“母子”关系，所强调的只是人类是产生于自然，从属于自然的这样一种关系。但是何大学者就偏偏要装孙子，完全避开这一观点所要表述和强调的事实关系，而硬要从母子亲情，这个比喻的“跛腿”处下手，煞有介事地反问，如果说大自然是人类的母亲，母亲会高度爱护孩子，而如果大自然是母亲的话，为什么大自然对儿子竟如此暴虐地来一个海啸？这种无赖的反诘让人很怀疑发问者的逻辑思维能力和其用心。

若照何大学者这样的无赖手法来严格验证何大学者自己说的话，也同样可以找出其“悖谬”、“荒唐”之处。如何大学者所说的“以人为本”本身就有问题。“本”字的本义是指植物的根、茎，现在常使用的指某一事物的最为重要的特质部分的字义，只是引申开来的一种喻指。所以按照何大学者的辩驳手法，我们同样可以质问何大学者，人是有感情有智慧的高等生物，怎么能以之作为无思想没感情的草木的一部分？这种“以人为本”的说法岂不是荒唐透顶的屁话？

还不止于此，何大学者还将“是‘以人为本’还是‘以自然为本’”这一命题，偷偷地进行性质转换，将其硬做成一个矛盾完全对立的简单、片面、绝对的“当人与吃人的老虎相遇时打不打老虎”的问题来忽悠大众。因为任何人都不能够否认的事实是，人与大自然的根本关系，是人从属、依从、适应大自然的基本、根本规律的关系，而根本不是这种饿虎与人对峙时有你无我有我无你、你死我活的生死对立关系！

在新语丝网站上，何大学者撰文再度抨击“以自然为本”的观点时，颇为得意地举出了自己在新浪网聊天室里同汪永晨女士就此进行辩论的实录。其时何大学者一副真理在手理直气壮得理不让人的模样，咬死了这个已经被他进行了本质概念偷换的假设，死缠烂打，逼着对方就范，这种行径活脱就是个江湖混混！

更要命的是，何大学者还颇为得意地在文章中特意引了一位糊涂网友对此的评语——“汪将无法回答这个问题!如果答打老虎，则证明要‘以人为本’；如回答：那就让老虎吃吧，那就迂腐可笑之极，关键是从此人类也就从地球上消亡了（老虎是自然的暗指）。人都没有了，何来保护自然。无论答‘是’还是‘否’，都将否定自己的命题——‘以自然为本’。高！”但这个糊涂蛋在傻吹何大学者时却忘了，依照其老虎吃了人就意味着人类消亡的逻辑，那么人打死了老虎（自然的暗指）则意味着自然的消亡，“以人为本”的人胜利了，自然却消亡了，这个胜利的人还能生存吗？何大学者在愚弄了大众之后，还要拿这样糊涂蹩脚的吹捧当“补药”吃，进行自我表扬，真是恬不知耻。

对于起码的基本的逻辑常识不了解，是为无知；而如果具备这点逻辑常识，却又为了自辩不择手段，视天下人如无物，公然作伪，是为无智；而不管是无知还是无智，作为一个所谓的“学者”做出这种荒唐且拙劣的举动，都足够无耻。

其实，对于“以自然为本”还是“以人为本”的论题，可以用中国传统文化中讲究的四个字来概括说明。这四个字就是“顺天应人”。

我们可以把这四个字继承发扬一下。所谓“顺天”指顺应大自然的基本、根本规律，维护、保护大自然的均衡状态；所谓“应人”指应合、满足人的需求。“顺天”在前，是第一位的，也即所谓“为本”，之后才是“应人”。也即一切的“为人”的行为都要合于、顺应于大自然这个“本”的根本规律和“利益”（均衡），而不是以人的需求为“本”。

顺带也解说一下这个“老虎与人”的矛盾。弱肉强食、物竞天择是自然界万物生存发展的规律之一。所以在以基本生存为目的的状态下，无论是人猎虎还是虎吃人，都是这一规律的体现，谈不上“以”谁“为本”。这同属竞争生存的自然规律和常态。所要注意的是，一，弱肉强食的竞争在客观上也是在强化弱者的种群品质使之得以更好繁衍，因而同时也就保证了强者能够有足够的生存资源。所以从根本上讲，这种竞争在本质上依然是一种依存关系，是一种均衡。二，自然界万物的生存发展的需求是有限的。狮子老虎满足了生存的口腹之欲后，是不会再“滥杀无辜”的。但是人的欲望却是永无餍足的。从一方面讲，这种欲望可以成为一种动力，激发人类的潜能，开拓创造，使人类能够更主动积极地调适自身和大自然的关系，获得更高质量的生存；但另一方面，它更可能演化为愚蠢贪婪的破坏力，毁灭大自然，最终也毁灭人类自己。